Подпишись на рассылку «Свободная саентология»

Подпишись на рассылку

Творчество саентологов:


12 любопытных фактов о людях

1. Люди стремятся унизить других, когда не уверены в себе. Испытуемые, которым сказали, что они плохо прошли тест на IQ, высказывали больше национальных и религиозных предубеждений, чем те, кому сообщили о высоких результатах.

2. При этом люди искренне уверены, что их негативное мнение о других искренно и не имеет никакой связи с их понизившимся мнением о себе. Унижение других помогает восстановлению самооценки.

bee-fly

3. На поведение людей влияют телесные ощущения. Например, есть стойкая ассоциация между ощущением тяжести и «важностью», «серьезностью», «весомостью». Люди оценивали человека как более серьезного и стабильного, если его резюме подавалось в тяжелой папке, и наоборот.

4. Точно так же, ощущение жесткости и твердости делает людей негибкими. Сидящие на жестких стульях были более неуступчивы в переговорах. Ощущение шероховатой поверхности вызывает в людях ощущение сложности в отношениях между людьми, а холод тесно связан с чувством одиночества.

5. Люди склонны совершать аморальные поступки или не выполнять чью-то просьбу о помощи, если для этого не надо прикладывать усилий или не придется отказывать человеку впрямую.

6. Ложь требует больших умственных усилий. Человеку одновременно приходится удерживать в голове ложь – чтобы ее говорить, и правду – чтобы ее скрывать. В результате он произносит более простые предложения и хуже справляется с задачами на сообразительность.

7. Поведение влияет на мораль (да-да). Люди, солгавшие, обманувшие кого-то или совершившие другой аморальный поступок, после этого по-другому оценивают, что есть хорошо и что плохо.

6. Привлекательная честная внешность может легко ввести в заблуждение. Люди склонны более доверять внешности, чем искренности. Даже профессионалы считали честными лгущих людей с искренними манерами в 86% случаев.

9. Внешность играет огромную роль даже в голосовании и выборе политиков. Избиратели делают вывод о компетентности политиков по зрелости лица и физической привлекательности. Разумеется, неосознанно.

po_delam

10. Более успешных и богатых считают более умными, мудрыми и т.д., и наоборот. И зачастую люди склонны думать, что те, кто добился успеха, и те, на чью долю выпали страдания, заслуживали это.

11. Когда люди чувствуют, что не контролируют происходящее, они склонны видеть несуществующие закономерности в несвязанных между собой картинках и верить в теории заговора.

12. У скуки есть светлая сторона. Скучающие люди нередко ищут возможность сделать добрые дела, поскольку развлечения им надоели и не привносят смысл в их жизнь.

idea

 

********

Необходимость изменений — входные ворота в саентологию. Мы можем […]

Читать далее: 12 любопытных фактов о людях

Мудрость и веротерпимость, история одного правителя…

«Уважайте религиозные верования других» — это 18-й пункт из «Дороги к счастью», нерелигиозного морального кодекса, составленного Л. Роном Хаббардом. Веротерпимость, свобода религии и совести — эти принципы прописаны в государственных конституциях и международных правах человека. История знает много примеров, к каким разрушениям приводило нарушение этих принципов. Но так же есть примеры того, как люди добивались значительных изменений в жизни общества, продвигая эту добродетель.

********

ashoka2… Поучительно будет вспомнить первопроходцев принципиальной поддержки религией права всех людей на свободу совести и религии… В первую очередь следует вспомнить имя Ашоки, последнего крупного правителя индийской династии Мауриев (правил с 265 до 238 в. до н.э.) Согласно собственному изложению, Ашока завоевал страну Калинга (находившуюся примерно на территории сегодняшнего штата Орисса) в восьмой год своего правления. Огромные страдания, причиненные этим конфликтом побежденному народу, пробудили у Ашоки такие угрызения совести, что с той поры он отверг вооруженные конфликты. в это время он познакомился с буддизмом и принял эту веру. под влиянием буддизма он решил жить в соответствии с дхармой, проповедовать и служить своим подданным и всему человечеству посредством политики, названной им «завоевание дхармой».

Ключевое буддистское понятие «дхармы» может быть переведено как «принципы правильной жизни»или, словами самого Ашоки, «уменьшение зла, умножение добра, доброта, щедрость, правдивость и чистота». Благочестивый и ученый буддист, Ашока не проповедовал и специально не требовал, чтобы его подданные исповедовали или практиковали буддизм. Его знаменитые Наскальные эдикты (они, возможно, до сих пор изучаются в отдельных местах индии, Пакистане и Афганистане) провозглашают, что «все учения могут повсюду обосновываться беспрепятственно… Ибо все они стремятся к обузданию чувств и к чистой жизни» (из VII эдикта).

Своим подданным он более всего, превыше почестей и даров, желал «возрастания в существенных основаниях всех религий» (из XII эдикта). Ашока исчерпывающе объясняет своим подданным, как межрелигиозная вражда разрушает религиозное процветание:

«Возрастание в существенном может происходить различным образом, но в корне его лежит сдержанность в речи, чтобы не восхвалять собственное течение и очернять другие без достаточной причины. И если имеется причина для порицания, это нужно делать с мягкостью. Пусть почитается и чужая религия при каждом удобном случае. Если делают так, чторазвивают свою и помогают также чужой. Если поступают наоборот, то разрушают свою религию и вредят чужой. Восхваляющий собственную религию, из-за избыточной привязанности, и очерняющий религию других с мыслью «Буду прославлять сою собственную религию» — в действительности, причиняет тяжелейший ущерб своей собственной религии. поэтому общение между религиями — это благое дело: следует слушать и уважать учения, исповедуемые […]

Читать далее: Мудрость и веротерпимость, история одного правителя…